الشهر: يونيو 2024

عدد المشاهدات: 363 فاتحة الكتاب جامعة لما لم يجمعه غيرها من مجملات معاني القرآن وهذا سر مشروعية قراءتها في الصلاة كما أسلفنا ومن هنا أطلق عليها اسم الصلاة. أخرج الإمام الربيع عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” يقول الله عز وجل فقسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل” وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قال العبد الحمد لله فيقول الله حمدني عبدي فإذا قال العبد: الرحمن الرحيم فيقول الله أثنى علي عبدي، وإذا قال العبد:(مالك يوم الدين)

عدد المشاهدات: 367 وتربية الله للعالمين تنقسم إلى قسمين: تكوينية وتشريعية. فالتكوينية ظاهرة على كل شيء ولنأخذ الإنسان مثلا لذلك فإن الله أوجده من خلية مهنية حقيرة إذا نظرت بالمجهر لم تكد تبصر لدقتها المتناهية ولكن لم تلبث أن تطورت بأطوار تربية الله المختلفة حتى خرج منها بشر سوي سميع بصير يفكر ويقدر ويدبر ويعلم ويريد يتميز بقدرات معنوية مع ما أوتيه من قوة حسية أهله كل ذلك للخلافة في الأرض والاضطلاع بأمانة ثقلت على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وكل ما يسره الله سبحانه للإنسان من قوام جسده داخل في حدود تربيته التكوينية. وأما التربية التشريعية

عدد المشاهدات: 369 وإن شئت فانظر في قوله تعالى”وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ” ( التكوير/18) تجد من الروعة والجمال باجتماع كلمتي الصبح والتنفس ما لا تجده لو جيء بأي كلمة لتوضع مكان إحدى الكلمتين بهذا التأثر فإن كلمة الفجر إذا تنفس لم تخالط نفسك هذه الروعة ولم تحس بهذا التأثر فإن كلمة الفجر وإن كانت رديفة لكلمة الصبح فهي تختلف معها في الاشتقاق لأنها مشتقة من الانفجار وهذا يعني أن الفجر أول سطوع ينشق عنه ظلام الليل والصبح مأخوذ من الإصباح وهو سريان الضوء لتمزق رداء الظلام الذي يجلل الفضاء ولذلك كانت كلمة الصبح هنا أليق وأنسب من كلمة الفجر لاقترانها بذكر

عدد المشاهدات: 428 القرآن حياة الأرواح:     “.. . ولا ريب أن كتاب الله تعالى هو المنهج الصحيح، وهو النبراس الوضاء، هو الهدي النبوي     الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من عند الله تعالى من أجل وصل هذه     النفوس ببارئها عزوجل، وقد قال سبحانه : ( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ     الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ) سورة الإسراء ،الآية 9.     ( وَنُنَـزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا ) سورة الإسراء، الآية 82.     وبين سبحانه أنه روح من عنده، روح

عدد المشاهدات: 364     سماحة الشيخ أحمد الخليلي: جيل القرآن لا جيل الموسيقى     فنحن بحاجة إلى جيل القرآن لا إلى جيل الموسيقى نحن بحاجة إلى جيل المسجد لا إلى جيل  الملهى نحن بحاجة إلى جيل يؤمن بالله يتشبع بهذه الروح القرآنية ويغار على دين الله تعالى وينطلق في أرجاء الأرض حاملا إلى هذه الإنسانية الحائرة الضالة هذه الهداية الربانية التي تخرجها من هذا المأزق الذي هي واقعة فيه فالأمة هي بحاجة إلى هذا الجيل.     ونحن نأسف أن نجد من شباب الأمة من يحفظ عناوين الأغاني اكثر مما يحفظ أسماء سور القرآن الكريم هذا مما أدى بهذه الأمة إلى

عدد المشاهدات: 423 سماحة الشيخ الخليلي: دور المرأة في إخراج جيل قرآني مقتطفات من محاضرة لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي – نفعنا الله بعلمه – والتي أقيمت يوم السبت / 28 من ربيع الآخر 1424هـ الموافق 28 / 6 / 2003 م ، بجمعية المرأة العمانية بمسقط وذلك ضمن فعاليات الملتقى الثقافي الأول الذي تنظمه مدرسة اقرأ لتحفيظ القرآن الكريم .  نتيجة بحث الصور عن سماحة الشيخ أحمد الخليلي محاضرات النساء * هداية الكتاب وخطابه للمرأة ورفع مكانتها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده ، له الحمد سبحانه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه ، وأشهد أن

عدد المشاهدات: 368 طريقة رسم الميم والهاء والكاف في المصحف هل له دلالة؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان اسأل هل يوجد قواعد لرسم الميم والكاف والهاء في المصحف لأنها متغيرة فمثلا الميم في نهاية الكلمة مرة نجدها على السطر ومرة اخرى نجدها نازلة من السطر مثل عليمـ ، عليم , والكاف كذلك تكون مختلفة من كلمة الى اخرى والهاء احيانا تكون على شكل 8 في واحيانا تكون مفتوحة في وسط الكلمة، افيدونا افادكم الله .. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا علاقة لرسم شكل الحرف بالتجويد او القراءات ، هذا مجرد تفنن من الخطاط في خطه ،

عدد المشاهدات: 501 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم الوقف على قوله تعالى “ولقد همت به” في سورة يوسف ، هل هو وقف لازم أم وقف جائز ؟ وما رأي سماحة الشيخ أحمد الخليلي فيه؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أيها الاستاذ العزيز في قوله تعالى (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ) يوسف:24، لا داعي للوقف على (هَمَّتْ بِهِ) ويزعم بعض أنه وقف لازم أو الوقف أولى كما وضع ذلك في بعض المصاحف؛ لتفريق همِّه عن همِّها، فهمُّها بالفاحشة وهمُّه همُّ فطرة- كما يزعمون-، وهذا باطل لا يليق بمقام النبوة، والصحيح أنها همَّت بضربه

عدد المشاهدات: 786 لماذا لم ترسم ألف الجماعة فى كلمتى (جاءو و باءو) في المصحف الشريف؟ من المعروف ان الفعل اذا تكلم عن الجماعة اضيف له الالف بعد الواو ولكن فى كلمتى (جاءو و باءو) لم تكتب الالف بعد الواو فما السبب؟ الجواب: يقول الإمام أبو عمرو الداني في المقنع: “واتفقت المصاحف على حذف الألف بعد واو الجمع في اصلين مطّردين وأربعة أحرف ، فأما الاصلان فهما “جاءو” و”باءو” حيث وقعا.  واما الأحرف الأربعة فأولها في البقرة “فأن فاءو” وفي الفرقان ” وعتو عتوّا كبيرا” وفي سبإ “و الذين سعو في ءايتنا” وفي الحشر “و الذين تبؤّو الدار” . وكذلك

عدد المشاهدات: 368 قراءة ( لا يُعذَّب ) ، ( ولا يُوثَق ) بفتح الذال والثاء السؤال: السلام عليكم جميعا،، مع الأسف الشديد نجد بعض الأئمة هداهم الله يخطئون في قراءة القرآن بعد الفاتحة، والمشكلة الكبرى أن الخطأ أحياناً يؤدي إلى تغيير معنى الآية تغييرا كاملاً، فمرة صليت خلف إمام وهو معلم وكان يقرأ من سورة الفجر قول الله عز وجل : ( فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ) (الفجر:25-26) ولكنه قرأها يُعذّبْ أي بفتح الذال وتسكين الباء!!!! فأسأل عن حكم الصلاة التي صليناها خلف الإمام، والله المعين. وكذلك نريد منكم التنبيه على أهمية تعلم