الشهر: يونيو 2024

عدد المشاهدات: 377 أسئلة ومناقشات حول الوقف على رؤوس الأيات والرد على من ادعى سنية ذلك السؤال: ذكر في كتاب ( قواعد التجويد و الالقاء الصوتي ) للشيخ جلال جلال الدين الحنفي البغدادي 1407 هـ ـ 1987 م *** صـ 360 : ( من محاسن التلاوة التقطيع في العبارات القرآنية ليكون ذلك عاملا مساعدا على حفظ ما يتلى من القرآن الكريم و استظهاره من قبلِ سامعه ، وليكون كذلك وسيلة لإعطاء الصُّورة الواضحة للشخصيّات و الحالات التي يصوّرها القرآن ببلاغته المنقطعة النظير . . و من ذلك ـ أي من تقطيع فقرات النص من الآية الواحدة ـ قوله تعالى :

عدد المشاهدات: 363 هل ترك القلقلة في قراءة القرآن يفسد الصلاة السؤال:   هل ترك القلقلة في قراءة القرآن يفسد الصلاة إن كان هذا الترك 1ـ تعمدا 2 ـ سهوا ولكنه متكرر 3ـ جهلا بهذا الحكم .. .. .؟؟؟؟ الجواب:  لا شك أن الالتزام بأحكام التلاوة أمر مطلوب لقوله تعالى ( ورتل القرآن ترتيلا ) ولقوله عليه الصلاة والسلام ( إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلا ..  ) وعدم الالتزام بالأحكام تعمدا يؤدي للإثم ولكن ليس كل ترك لحكم يؤدي لنقض الصلاة إلا إن بدل معاني الآيات، أما ترك القلقلة ونحوها لا يغير المعنى، وإن كان يأثم من حيث التفريط فيها،

عدد المشاهدات: 405 فيمن يجهل عدم جواز الوقف في موضع سورة العصر السؤال: كذلك فيمن كان يجهل عدم جواز الوقف في موضع سورة العصر مثلا كأن يقف على خسر في ( إن الإنسان لفي خسر ) ثم ابتدأ ( إلا الذين ءامنوا .. .. .. . ) 1ـ ما هو حكم صلواته السابقة .. .؟؟ 2ـ إذا علم بالحكم ـ عدم جواز الوقف على هذا الموضع ـ إلا أنه نسي ذلك في الصلاة ، ولم يتذكر إلا بعد أن انتقل إلى ركعة أخرى أو بعد ان أتم صلاته .. . هل يلزمه في هذه الحالة إعادة .. .؟؟ الجواب:  المسألة

عدد المشاهدات: 370 ما معنى حديث: ( أكثر منافقي أمتي قراؤها ) ؟ السؤال: قرأت في أحد الكتب حديثا عن الرسول صلى الله عليه و سلم ، قال رسول الله : ( أكثر منافقي أمتي قراؤها ) .. .!! مكتوب في هامش الكتاب بأن مرجع هذا الحديث ” السلسة الصحيحة ” ( 5 / 284 ) ما تعليقكم ـ بارك الله فيكم ـ على هذا الحديث .. .؟؟؟ نسأل الله لكم التوفيق .. .. الجواب: (أكثر منافقي أمتي قراؤها) الحديث رواه أحمد في مسنده والطبراني والبيهقي عن ابن عمرو بن العاص، قال في الميزان: إسناده صالح ، وقال الحافظ العراقي:

عدد المشاهدات: 490 مناقشات موسعة حول الألفات السبع ونحوها من الألفات س 1 : درسنا سابقا الألفات السبع و علمنا مواضعها و بأنها ألفات تثبت في حالة الوقف و تسقط في حالة الوصل .. لماذا لم تدرج الألف الناشئة بسبب الوقف على تنوين الفتح ـ مثال مد العوض ـ بهذه الألفات ، فهذه الألف أيضا تنطبق عليها مواصفات الألفات السبع فهي تثبت في حالة الوقف و تسقط في الوصل .. ؟؟ الجواب: الذي ينبغي أن لا يغيب عن بالنا بأن هذه الكلمات وغيرها تخضع لثبوت القراءة بها وبما أنها ثابتة وغيرها لم يثبت فيكفي ذلك جوابا. على أن قراءة هذه

عدد المشاهدات: 382 هل هناك فرق حقيقي من الناحية التطبيقية بين القلقلة الوسطى و الكبرى ؟؟ السؤال: هل هناك فرق حقيقي من الناحية التطبيقية بين القلقلة الوسطى و الكبرى ؟؟ .. . إذا كان الجواب نعم هل هذا ينطبق على جميع حروف القلقلة .. بمعنى أنني لم ألاحظ فرقا من خلال السماع من الأشرطة بين قلقلة الطاء الساكنة عند الوقف عليها و بين قلقلة الطاء المشددة الموقوف عليها أيضا .. .  وفقكم الله .. . الجواب: نعم هناك فرق، ولو لم يكن لم تتعدد مراتبها، إذ المشدد الموقوف عليه يعني أن صفة القلقلة يؤتى بها مضاعفة، والساكن الموقوف عليه يقلقل

عدد المشاهدات: 702 مناقشات موسعة حول الإدغام الناقص والكامل والتفريق بين الإدغام والإخفاء السؤال: هل حروف (يرملون) على مستوى واحد في الإدغام؟ الجواب: حروف الإدغام ( يرملون ) ليست على مستوى واحد في الإدغام، ولا تشدد في كل حال في قراءتنا التي نقرأ بها، والتفصيل كالآتي: النون الساكنة تدغم في النون المتحركة ( إنْ نحن ) إدغام مثلين صغير، فيكتمل إدغامهما مع الغنة ولذلك تشدد النون الثانية. النون الساكنة تدغم في الميم المتحركة ( منْ ماء ) وتشدد الميم لأجل تقارب الحرفين مخرجاً واتحدهما في صفة الغنة، فتصير هكذا ( مِمَّاء ) ميماً مشددة بغنة. تدغم النون الساكنة في اللام

عدد المشاهدات: 446 الفرق بين الألف المدية والهمزة السؤال: شاهدت في حلقة للدكتور أيمن أن عدد حروف اللغة العربية كما رتبها نصر بن عاصم 29 حرفاً فالألف الذي هو الحرف الأول سمي مجازاً بالألف ولكنه في الحقيقة هو (الهمزة) وكذلك بالنسبة للام ألف فهي ليست لا الناهية ولا النافية ولكنها (الألف ) فأدخل عليها اللام، لأن المد بالألف لا يأتي إلا مسبوقاً بحرف فاختار العلماء حرف اللام. سؤالي هو: أين موقع ( الألف ) وليس الهمزة من صفات الحروف؟ وأقصد إذا كانت مثلاً حروف الهمس مجموعة في (فحثه شخص سكت) فهل يعني ذلك أن الألف من حروف الجهر؟ الجواب: الألف

عدد المشاهدات: 536 مناقشات موسعة حول مراتب النلاوة الحدر، والتدوير والنحقيق والزمزمة السؤال: 1 ـ ذكر في تعريف مرتبة الحدر في قراءة القرآن الكريم بأنها ” سرعة القراءة مع مراعاة أحكام التجويد ” و فهمنا بأن السرعة المقصودة هنا ليس معناها السرعة المخلة بالقراءة .. ـ إذن ماذا يقصد بالسرعة في القراءة ..  ؟؟ ـ هل يقصد بها السرعة في زمن النطق بالحرف و إنقاص حركات بعض أنواع المدود الفرعية و التقليل من مواضع الوقوف مع مراعاة قواعد كل منهما .. ؟؟ أم ماذا .. ؟؟ الجواب: نعم هو انقاص مددها بدون اخلال بأحكامها، ولا يشترط ترك مواضع الوقف. —————-

عدد المشاهدات: 406 هل توجد كلمات غير عربية في القرآن الكريم؟ السؤال: هل توجد كلمات غير عربية في القرآن الكريم؟ الجواب: اللغة العربية لغة القرآن كغيرها من اللغات تؤثر وتتأثر، وأي لغة لا تأخذ من غيرها ولا تؤثر في ما سواها فهي لغة ميتة.  حتى اللغة العربية مرت بأطوار في نشأتها حتى استقرت على ما استقرت عليه لغة القرآن.  كما أن العرب لم يكونوا بمعزل عن الأمم، فكانت تأتيهم من صناعاتهم ما لا عهد لهم به، فكانوا يسمونها بلغة أهلها.  فجاء القرآن الكريم فخاطبهم بما يعرفون من الأشياء والمسميات ، وكان من ضمنها أسماء أعجمية مثلا كإبراهيم وإسحاق ويعقوب.  ومن