الشهر: يونيو 2024

عدد المشاهدات: 400 مناقشات معمقة في مخرج الضاد وكيفية نطقها والأخطاء التي تقغ فيها السؤال: ** ذكر في كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام البارئ للشيخ عبد الفتاح المرصفي ، المجلد الأول الطبعة الأولى مكتبة مجد الإسلام ،صـ 66 : مخرج حرف الضاد : ” إحدى حافتي اللسان و ما يليها من الأضراس العليا التي في الجانب الأيسر أو الأيمن . و يخرج منها حرف واحد و هو الضاد المعجمة و خروجها من الحافة اليسرى أكثر و أيسر . و من اليمنى أصعب و أقل . و من الحافتين معا أقل و أعسر و هذا ما أشار إليه الإمام الشاطبي

عدد المشاهدات: 334 تفسير كلام بعض العلماء بأن الأخذ بعلم التجويد ليس بواجب السؤال: كتاب القبس صـــ 18: – ثانيا نقول العلماء : أما ما نقل عن بعض الأعلام من كلام يوهم ظاهره عدم الأخذ بهذا العلم ، كقول العالم الرباني ناصر بن أبي نبهان رحمه الله “لو سمعت أحدا يدٍّعي تجويده وهو إمام لما صليت خلفه” ا هـ وكقول الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي رحمه الله : “وإني لأقول بحق من حديث صدق إني لا أعلم من أهل عصرنا من هو في مصرنا بالتجويد خبير عالم بصير” ا هـ فالجواب على ذلك : أما كلام الشيخ ناصر بن أبي

عدد المشاهدات: 381 معنى التغني بالقرآن والسرعة في التلاوة لأجل مراجعة الحفظ السؤال: كتاب القبس صــــــ23: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن “ رواه البخاري و مسلم السؤال: 1- ما المقصود بعبارة ( ما أذن الله لشيء) الواردة في هذا الحديث ؟ 2- أريد شرحا موجزا لهذا الحديث ؟ الجواب: معنى “ما اذن الله لشيء” أي مما أذن به الله عزوجل وأباحه قراءة القرآن بصوت حسن. ومعنى الحديث: اذا كان الله لم يأذن ببعض الأمور فإن إذنه بتحسين الصوت بالقرآن من نعمه على خلقه، وذلك مما يستدعي رضوان

عدد المشاهدات: 373 هل يجوز الفصل في سورة الفاتحة بين (المغضوب ) وبين (ولا الضالين)؟؟ السؤال: هل يجوز الفصل في سورة الفاتحة بين (المغضوب )وبين (ولا الضالين)؟؟ للعلم اضطرارا وليس اختيارا .. . الجواب: الأصل أن المعطوف والمعطوف عليه لا يجوز الفصل بينهما، وذلك فيما إذا كان العطف بين مفردين وليس جملتين. مثال: بين مفردين: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ )(المائدة: من الآية3) وكذلك قول سبحانه: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ

عدد المشاهدات: 1٬039 الوقف على الاستثناءات فى القرآن وخاصة في سورة العصر السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم (والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) ما حكم الوقف على الآية الثانية من هذه السورة، أي قبل أداة الاستثناء. الجواب: اعلم أخي -علمنا الله وإياك من علمه- أن الاستثناء نوعان: متصل ومنفصل. فالمتصل أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه، نحو: جاء الرجال إلا محمد فمحمد من جنس الرجال وليس من جنس غيرهم. وعلى هذا فالوصل يلزم في مثل هذه الحالة حتى لا يختل المعنى، ولا يصح الوقف فينقطع المعنى. وعلى هذا أمثلة

عدد المشاهدات: 384 هل (طــــه) من أسماء الرسول – صلى الله عليه وسلم – أم لا ؟؟ السؤال: السلام عليكم .. سؤالي : هل (طــــه) من أسماء الرسول – صلى الله عليه وسلم – أم لا ؟؟ لأني سمعت أنه ليس من أسمائه وأردت التأكد .. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم تصح تسمية نبينا الكريم باسم “طه” وإنما انتشرت بين الناس وتداولوها في كتبهم وتواريخهم وأشعارهم. إنما الصحيح بأن “طه” هي الآية الأولى من سورة “طه”، والعلماء مختلفون في معاني حروف أوائل السور، ومن أشهر الأقوال أن هذه الحروف إشارة إلى حروف اللغة العربية التي نزل بها القرآن

عدد المشاهدات: 452 ما رأي سماحة الشيخ في التفسير العلمي للقرآن؟ السؤال: وهو: “ما رأي سماحة الشيخ في التفسير العلمي للقرآن؟” وجزاكم الله عنا خيراً الجواب: إليكم أيتها الأخت الكريمة نقلاً كاملاً لسماحة الشيخ الخليلي حفظه الله من كتابه القيم جواهر التفسير ج1: يقول تحت عنوان: الإعجاز العلمي : القرآن يخاطب العقل في كل العصور: القرآن الكريم صراط هداية وكتاب دعوة ومنهج حياة، لم ينزله الله (سبحانه) لبحث دقائق علم الطب أو الفلك أو غيرهما وإنما أنزله ليكون نورا يضيء للإنسانية طريق حياتها ،ويبصرها بما يضرها وما ينفعها غير أن الإنسان هو جزء من الموجودات في هذا الكون كله رباط

عدد المشاهدات: 575 حقائق قرآنية حول العوارض الكونية: الدكتور مبارك بن مسلم الشعبني الشعبني: اليقين بأن الأمر كله لله لذا يستدعي الانقياد له بالكلية. ـ أي عارض هو آية من آيات الله فهو عبرة وعظة وتذكرة يستفيد منها المؤمن. – من محبة الله للفرد والمجتمع تنبيهه وتوجيهه،. – التوعية الدينية الهادفة إلى استقامة الناس دينيا وقاية للفرد والمجتمع من المحن ـ وجود المصلحين في المجتمعات سبباًً للحماية ـ استقامة الناس على الدين خير وسيلة للوقاية من تلكم النكبات ـ سبحانه جل شأنه يعد ما يحدث من عارض كوخزة لمراجعة الخطأ في حقه سبحانه حاوره ـ أحمد بن سعيد الجرداني القرآن

عدد المشاهدات: 424 سلسلة إشراقات من التفسير الموضوعي (5): الشريعة (ج1) الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنة جريدة عمان: الجمعة, 03 يونيو 2011 الخشية من أن يفقد شبابنا اليوم ثقتهم في دينهم وفي شريعتهم بسبب سوء الأحوال من حولهم الخروصي: الشريعة مورد يستقي منه الناس يرتوون منه توثيقًا لصلتهم بخالقهم وتبصرًا للمآل الذي ينقلبون إليه أشار فضيلته إلى أن الاختلاف بين الأمم والتنوع بينها انما يكمن في الشرائع أي في الأحكام التفصيلية مما خوطب به كل رسول ليبلغه إلى قومه مما يتعبدون به ربهم تبارك وتعالى ويتقربون به اليه. مؤكدا انه لا يمكن لنا ان نواجه

عدد المشاهدات: 631 سلسلة إشراقات من التفسير الموضوعي (1): الشورى (ج1) الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنة جامع السيدة ميزون (سلسلة محاضرات) جريدة عمان: الجمعة, 06 مايو 2011 السلسلة محاولة لتصحيح مفاهيم خاطئة عند الكثير من الناس مفهوم الصلة بالكتاب العزيز يتجلى في التدبر والفهم وحسن التلاوة والترتيل متابعة – سيف الخروصي اننا نحمد المولى جل وعلا ان يسر لنا هذا اللقاء في فاتحة هذه السلسلة المباركة بإذنه سبحانه وتعالى والتي هي (اشراقات من التفسير الموضوعي) وسوف نستهلها اليوم بموضع الشورى وانا قبل الدخول في هذا الموضع اريد ان ازجي الشكر لمركز السلطان قابوس للثقافة الاسلامية