الشهر: يونيو 2024

عدد المشاهدات: 576 سماحة الشيخ أحمد الخليلي: مرويات منحرفة في التفسير: مقتطفات من قال طويل عن الغزو الفكري كتبه سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي في جريدة عمانية.. . تحدث فيه سماحة الشيخ عن مرويات منحرفة دخلت في مجال تفسير القرآن الكريم وهو من ضمن الغزو الفكري الذي بدأ في مرحلة مبكرة وكان له أثر على هذه الأمة في سلوكها.. يقول سماحته: فرية على سيدنا لوط ويعقوب عليهما السلام: الكثير من هذه المرويات جاءت في ما يتعلق بتفسير الآيات التي تتناول قصص الأنبياء، فإذا بها تنقص من قدر هؤلاء الأنبياء وتصورهم شهوانيين لا هم لهم إلا السعي وراء شهوات أنفسهم،

عدد المشاهدات: 566 زاهر بن صالح الطيواني: 50 من الكتاتيب القرآنية بالجزيرة الخضراء بزنجبار 50٪ من سكان الجزيرة الخضراء الأصليين مسلمون زاهر الطيواني: الكتاتيب القرآنية تكميل لدور التعليم النظامي الحكومي خمسون مركزا للكتاتيب تخرج منها الكثير من حفظة القرآن مسجد يعود تاريخه إلى القرن الأول الهجري من أهم الآثار  —————————– جريدة عمان 28 ربيع الآخر 1430هـ – 24/4/2009م زنجبار- سيف بن ناصر الخروصي: أكد زاهر بن صالح الطيواني من الجزيرة الخضراء (بيمبا) شكشك أن كل سكان الجزيرة الأصليين من المسلمين وتقدر نسبتهم 99 في المائة من عدد السكان. وهناك فرق من المذاهب المختلفة متعايشون. وقال: يوجد لدينا الكثير من مراكز

عدد المشاهدات: 598 د. محمد بن ناصر الحجري: تفسير القرآن عند عُلمَاء عُمَان: ابن بركة الشيخ ابن بركة السليمي الأزدي بيَّنا سابقاً تواصل عُلمَاء عُمَان مع غيرهم من عُلمَاء الأمَّة الإسلاميَّة في دراسةِ القرآن الكريم والوقوف عنده تلاوةً وتعليماً وتطبيقاً، فكان لهم دورهم الفعَّال في خدمةِ هذا الكتابِ العزيز، والاعتناءِ بتفسيره منذ القرنِ الأول للهجرة. لم تكن للعمانيين مؤلفات مستقلة في التفسير: ونريد أنْ ننبه في هذا السياق أنَّ الكثير من عُلمَاء عُمان لم تكن لهم مؤلفات مفردة ومتخصصة في تفسير القرآن الكريم، إلا أنهم ساهموا كثيراً في هذا الجانب المعرفي الهام، وكانت لهم آراؤهم التفسيريَّة في كثير من الآيات

عدد المشاهدات: 711 تفسير القرآن عند علماء عُمان الشيخ محمد بن سعيد الناعبي الكدمي إعداد: د. ناصر بن محمد الحجري تعريف بالشيخ أبي سعيد الكدمي: اليوم نتناول الآثار التفسيريَّة في كتابِ “الجامع المفيد من أحكام أبي سعيد”، للشيخ العلامة الجليل/ أبي سعيد محمد بن سعيد بن محمد الناعبي الكدمي، نسبة إلى كدم إحدى قرى ولاية بهلا. ولد في أواخر القرن الثالث الهجري وبداية القرن الرابع الهجري، عاش ومات بقرية العارض من منطقة كدم (ولاية الحمراء حالياً)، وينتمي إلى الطبقة الخامسة من عُلمَاء عُمَان. شيوخه ومنزلته: كان واحداً من كبار عُلمَاء عُمَان المحققين، إلى درجة أنَّه إذا أطلق اسم “أبو سعيد”

عدد المشاهدات: 790 تفسير القرآن عند علماء عُمان: الشيخ محمد بن إبراهيم الكندي من خلال بيان الشرع للشيخ الجليل محمد بن إبراهيم الكندي إعداد د. ناصر بن محمد الحجري كما أسلفنا سابقاً فإن المكتبة العمانية تزخر بتراث علمي كبيرٍ في مختلف فنون العلم والمعرفة، حيث ترك لنا علماء عُمَان الكثير من المؤلفات المتنوعة، التي تتميز بالتنوع والتوسع في التأليف، فقد اهتم العمانيون بالكثير من فنون العلم المختلفة، فطرقوا أبوابها، وولجوا ميادينها، وتسنموا ذراها، فأبدعوا في التأليف، وأضافوا الجديد على ما تركه من سبقهم من العلماء. ولو تأملنا الكثير من فنون العلم سنجد أنَّ اليراع العماني ساهم بشكل فعال في تلك

عدد المشاهدات: 585 القواعد المعينة على حفظ القرآن الكريم ملخص محاضرة ألقاها عبدالله بن سعيد القنوبي مساء الـ 16 من شعبان 1422هــ 1- مقدمة: في فضل تلاوة القرآن وحفظه وتأثيره على عقل الإنسان وفكره وضميره وحياته بسم الله الرحمن الرحيم “الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا”، “الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم” . ونشهد أن لا

عدد المشاهدات: 543 أخبار وآثار من عناية الأصحاب بحفظ القرآن وتلاوته سلسلة مقالات (3) عناية الإباضية بحفظ القرآن وتلاوته بقــلم فهد بن علي بن هاشل بن علي السعــدي  —————————— 1- كان يختم القرآن في كل جمعة ثلاث مرات : مرة في الصلاة ، ومرة في الجماعة ، ومرة يقرؤه وحده إن سيرة الأصحاب ـ رضوان الله عليهم ـ سيرة عظيمة ، فيها ما يأخذ بالألباب ؛ لأنها تتحدث عن العظماء ، الذين سعد بهم الزمان واستبشر ، وهلل لهم التأريخ وكبر ، فهم رجال في أمة ، وأمة في رجال ، ( والناس ألف منهم كواحد ، وواحد كالألف إن

عدد المشاهدات: 597 آداب تلاوة القرآن الكريم سلسلة مقالات(2): عناية الإباضية بحفظ القرآن وتلاوته بقــلم فهد بن علي بن هاشل بن علي السعــدي كتب بتأريخ: 24 محرم 1423هـ / 7 من إبريل 2002م ——————————— 1- شغفهم بتلاوة القرآن الكريم : تراهمُ في ضمير الليل صيَّرهم** مثل الخيالات تسبيح وقرآنُ لقد حرص الأصحاب ـ رضوان الله عليهم ـ على تلاوة القرآن آناء الليل والنهار ، حتى صار الواحد منهم نورا يسير على الأرض :  يشعشع بالقرآن أنوار قلبه ** فعنهن شقت للعيون المدارعُ فالقرآن حبيب قلوبهم ، وأنيس وحشتهم ، ومذهب همومهم ، كل ما عن لهم حادث وجدوا فيه الجواب

عدد المشاهدات: 584 سلسلة مقالات(1): ثلاثون قاعدة لحفظ القرآن الكريم عناية الإباضية بحفظ القرآن وتلاوته بقــلم فهد بن علي بن هاشل بن علي السعــدي كتب بتأريخ: 24 محرم 1423هـ / 7 من إبريل 2002م  —————————————- 1- قواعد الحفظ الأولى إلى السادسة: الإخلاص، الغاية، الصبر، الجد والاجتهاد، التعلم في الصغر، الرغبة: لم يكن السلف الصالح من الأصحاب – رضوان الله عليهم – يسيرون في حفظ القرآن خبط عشواء ، بل إن المتأمل في سيرهم يجد قواعد رصينة ، قد ساروا عليهــــــا في حفظهم لكتاب الله – جل جلا له – .  ولقد أشرنا في الدراستين الماضيتين (1) إلى اهتمامهم بالمدارس القرآنيــة

عدد المشاهدات: 379 عن ابن عباس رضي الله عنهاما في تفسيرها يعني: يحبهم الله ويحببهم إلى خلقه ، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا أحب الله عبداً قال : يا جبريل إني أحببت عبدي فلاناً فأحببه ، فيحبه جبريل عليه السلام ثم ينادي في أهل السماء: ألا إن الله قد أحب فلاناً فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في أهل الأرض ، وإذا أبغض الله عبداً فمثل ذلك ). وعن قتادة: “ما أقبل العبد إلى الله إلا أقبل الله بقلوب العباد إليه”.