الكاتب: alkabs

عدد المشاهدات: 262 سورة الأنفـــــال بسم الله الرحمن الرحيم        { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ } النفل : الغنيمة ، لأنها من فضل الله وعطائه ، والأنفال : الغنائم ، سئل عن قسمها ، فقال : إن حكمها مختص بالله ورسوله ، يأمر الله بقسمتها رسوله على ما تقضيه حكمته ، { فَاتَّقُواْ اللّهَ } في الاختلاف والتخاصم ، وكونوا متآخين في الله ، { وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ } أحوال بينكم ، يعني : ما بينكم من الأحوال ، حتى تكون أحوال ألفة ومحبة واتفاق . وقال الزجاج : معنى ({ذات بينكم}) حقيقة وصلكم ، والبين الوصل

عدد المشاهدات: 287 {  سورة الأعـــــــراف  } بسم الله الرحمن الرحيم          { المص كِتَابٌ } أي : (لعله) هذا كتاب { أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ } شك منه ، وسمي الشكُّ حرجا لأن الشاك ضيِّق الصدر حرجه ، كما أن المتقِّين منشرح الصدر منفسحه ، أي : تشك في أنه منزل من الله ، أو تقصِّر في القيام بحقه ، أو معناه الإقبال إليه والإدبار عما سواه ، لقوله : {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء} ؛ أو حرج من تبليغه ، لأنه (لعله) كان يخاف قومه وتكذيبهم له وإعراضهم عنه

عدد المشاهدات: 275 سورة الأنعام مكية وآياتها 165 بسم الله الرحمن الرحيم        {الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ } يسوُّون به الأوثان ، تقول : : عدلتُ هذا بذا ، أي : ساويته ؛ والمعنى : أن الله حقيق بالحمد على ما خلق ، لأنه ما خلقه إلاَّ نعمة ؛ ثم الذين كفروا به يعدلون ، فيكفرون نعمته ، { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً } أي : حكم أجل الموت ، { وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ } أجل القيامة ، وقيل غير ذلك ، { ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ

عدد المشاهدات: 418 ســورة المــائـــدة                                   بسم الله الرحمن الرحيم        { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ } يقال : وفّى بالعهد ، ووافى به ، والعقد : العهد الموُثق شُبِّه بعقد الحبل ونحوه ، وهي عقود الله التي عقدها على عباده ، وألزمها إياهم ، من واجب التكليف والعقود ، التي تتعاقدها الناس من المبايعة والمناكحة وغيرها { أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ } كأنه قيل : أحللنا لكم بعض الأنعام ، في حال امتناعكم من الصيد ، وأنتم محرمون لئلاَّ يضيق عليكم ، { إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

عدد المشاهدات: 307 تفيبر سورة النساء وهي مائة وستة وسبعون آيــة . بسم الله الرحمن الرحيم      { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ } فرعكم من أصل واحد ، { وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ } ونشر { مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء } وذلك مما يدل على القدرة العظيمة ، ومن قدر على نحوه كان قادرا على كلِّ شيء ؛ ومن المقدورات عقاب الكفَّار ، فالنظر فيه يؤدي إلى أن نتقي عليه ، ونخشى عقابه ، ولأنه يدل على النعمة السابغة عليهم ، فحقُّهم أن يتقوه في كفرانها .          { وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ }

عدد المشاهدات: 285   تفسير سورة آ ل عمـــران بسم الله الرحمن الرحيم      { الم اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ } تقديره لا إله في الوجود لأهل العبادة إلاَّ هو { الْحَيُّ الْقَيُّومُ } القائم على كلِّ الموجودات ، { نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ } القرآن { بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ } لما قبله ، { وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ } قبل القرآن ، { هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ } المفرَّق بين الحقِّ والباطل ، { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ } ذو عقوبة شديدة ، { إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ

عدد المشاهدات: 359 سورة البقرة مدنيه ، وهي مائتان وست وثمانون آية بسم الله الرحمن الرحيم        { الــم } ونظائرهـا قيل : إنها أسمـاء للسُّور ، وقيل : إنها اسم الله الأعظم ، وقيل : إنها من المتشابه الذي لا يعلمه إلاَّ الله ، وفائدة ذكرها طلـب الإيمان بها ، كما قال : { آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا } الله ، وقيل غير ذلك . { ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } أي ذلك الكتاب الكامل ، { لاَ رَيْبَ } لا شك فيه أنه من عند الله وأنه الحق الصدق ، وحقيقة الريبة قلق

عدد المشاهدات: 288 سورة الفاتحة الشريفة مكية وهي سبع آيات بسم الله الرحمن الرحيم      { الْحَمْدُ للّهِ } أي : فرض حمده على عباده ، وحمد الله : هو الثناءُ عليه بصافته الحسنى . {رَبِّ الْعَالَمِينَ } الربُّ المالكُ ، وقيل : الخالق ، والعالمين جمع عالم ، وقيل الدنيا عالم واحدٌ من ثمانية عشر ألف عالم ، وقيل: لا يحصى عدد العالمين أحد إلا الله ، وقال الله : ﴿ وما يعلمُ جنود ربك إلا هو ﴾ . {  الرَّحْمـنِ } ” فعلان ” من ” رحم ” ، وهو الذي وسعت رحمته كل شي ، وكذا { الرَّحِيمِ

عدد المشاهدات: 333 الشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد الكندي هو العالم الشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن سليمان الكندي السمدي النزوى، من أسرة مشهورة بالعلم والدين، منهم صاحب بيان الشرع ومؤلف المصنف.ولد في الثلاثينيات من القرن الثاني عشر الهجري بمدينة نزوى، رباه والده تربية محافظة وتتلمذ على يد الشيخ سعيد بن بشير الصبحي والشيخ حبيب بن سالم امبوسعيدي.بعد فتنة عمياء اضطر إلى الهجرة إلى قرية الهجار بوادي بني خروص وبه استقر وأخذ في التدريس.تخرج على يديه جملة من العلماء تذكر منهم الشيخ جاعد بن خميس، والشيخ محمد بن عامر الكندي والشيخ عبد الله بن

عدد المشاهدات: 376 التفسير الميسر تأليف: الشيخ العلامة سعيد بن أحمد الكندي رحمه الله تمهيد : موقع القبس ينفرد لأول مرة بنشر تفسير الشيخ العلامة الكندي رحمه الله : هو تفسير كامل ميسر مختصر للقرآن الكريم من جمع وتأليف الشيخ سعيد بن أحمد الكندي رحمه الله، فرغ المؤلف من تصنيفه يوم الأربعاء 2 من ذي الحجة سنة 1181هـ . بحمد الله وتوفيقه انتهى موقع القبس من إنجاز طباعة هذا التفسير كاملاً، ثم تدقيقه ومراجعته على الأصل المطبوع، وتنسيقه في حلة تليق بقيمته العلمية، وإخراجه منشوراً على الشبكة العالمية لأول مرة، وتفرد الموقع بالسبق في ذلك لأهمية هذا التفسير، وحاجة الناس