التصنيف: أسئلة وردود

عدد المشاهدات: 82 طريقة رسم الميم والهاء والكاف في المصحف هل له دلالة؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان اسأل هل يوجد قواعد لرسم الميم والكاف والهاء في المصحف لأنها متغيرة فمثلا الميم في نهاية الكلمة مرة نجدها على السطر ومرة اخرى نجدها نازلة من السطر مثل عليمـ ، عليم , والكاف كذلك تكون مختلفة من كلمة الى اخرى والهاء احيانا تكون على شكل 8 في واحيانا تكون مفتوحة في وسط الكلمة، افيدونا افادكم الله .. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا علاقة لرسم شكل الحرف بالتجويد او القراءات ، هذا مجرد تفنن من الخطاط في خطه ،

عدد المشاهدات: 136 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم الوقف على قوله تعالى “ولقد همت به” في سورة يوسف ، هل هو وقف لازم أم وقف جائز ؟ وما رأي سماحة الشيخ أحمد الخليلي فيه؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أيها الاستاذ العزيز في قوله تعالى (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ) يوسف:24، لا داعي للوقف على (هَمَّتْ بِهِ) ويزعم بعض أنه وقف لازم أو الوقف أولى كما وضع ذلك في بعض المصاحف؛ لتفريق همِّه عن همِّها، فهمُّها بالفاحشة وهمُّه همُّ فطرة- كما يزعمون-، وهذا باطل لا يليق بمقام النبوة، والصحيح أنها همَّت بضربه

عدد المشاهدات: 159 لماذا لم ترسم ألف الجماعة فى كلمتى (جاءو و باءو) في المصحف الشريف؟ من المعروف ان الفعل اذا تكلم عن الجماعة اضيف له الالف بعد الواو ولكن فى كلمتى (جاءو و باءو) لم تكتب الالف بعد الواو فما السبب؟ الجواب: يقول الإمام أبو عمرو الداني في المقنع: “واتفقت المصاحف على حذف الألف بعد واو الجمع في اصلين مطّردين وأربعة أحرف ، فأما الاصلان فهما “جاءو” و”باءو” حيث وقعا.  واما الأحرف الأربعة فأولها في البقرة “فأن فاءو” وفي الفرقان ” وعتو عتوّا كبيرا” وفي سبإ “و الذين سعو في ءايتنا” وفي الحشر “و الذين تبؤّو الدار” . وكذلك

عدد المشاهدات: 81 قراءة ( لا يُعذَّب ) ، ( ولا يُوثَق ) بفتح الذال والثاء السؤال: السلام عليكم جميعا،، مع الأسف الشديد نجد بعض الأئمة هداهم الله يخطئون في قراءة القرآن بعد الفاتحة، والمشكلة الكبرى أن الخطأ أحياناً يؤدي إلى تغيير معنى الآية تغييرا كاملاً، فمرة صليت خلف إمام وهو معلم وكان يقرأ من سورة الفجر قول الله عز وجل : ( فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ) (الفجر:25-26) ولكنه قرأها يُعذّبْ أي بفتح الذال وتسكين الباء!!!! فأسأل عن حكم الصلاة التي صليناها خلف الإمام، والله المعين. وكذلك نريد منكم التنبيه على أهمية تعلم

عدد المشاهدات: 75 مد الصلة الصغرى هل اتفق عليه القراء في جميع رواياتهم؟ السؤال: هل مد الصلة الصغرى من المدود المتفق على مدها بمقدار حركتين في جميع القراءات والروايات والطرق، أم أن هناك من لا يمدها أصلا .. ؟؟ الله يغفر لكم ويفرج همكم.. الجواب:  هذا سؤال كبير جدا، فالقارئ الواحد له روايات، فكيف لجميع القراءات والروايات والطرق، فذلك علم تفنى فيه الأعمار ولا يفنى العلم فيها، فهناك أصح القراءات عشر لقراء معروفين، ولكل قارئ راويان، فتلك عشرون رواية، ولكل راوٍ عدة طرق، يوصلها بعضهم إلى الألف أو يختصرها لمئة وأقلها طريقان، فتلك أربعون، فمتى يمكن الإحاطة بكل ذلك. ولكن

عدد المشاهدات: 177 أسئلة عن المخارج والفرق بين مخرج الجوف وأقصى الحلق السؤال: أساتذتنا الكرام أرجو أن توضحوا لي : 1- الفرق بين مخرج الجوف و أقصى الحلق ؟؟ 2-كيف استطاع علماء مخارج الحروف السابقين أن يحددوا مخرج كل حرف من مخارج الحلق الثلاثة ، بمعنى ماهو المنهج أو الطريقة التي اتبعوها حتى توصلوا إلى ذلك، وكيف استطاعوا أيضا التفريق بين حروف الجوف وحروف الحلق من حيث المخرج.. فظاهرالتطق بهذه الحروف وكأنها تخرج من مخرج واحد ؟؟؟!! فقد قمت بالتجربة العديد من المرات بأن وضعت أطراف أصابع يدي اليسرى على نقاط مخارج الحلق الثلاثة ،ثم نطقت حروف الحلق الستة الواحد

عدد المشاهدات: 89 الحكمة من وراء نزول القرآن الكريم بعدة قراءات السؤال: ما الحكمة من نزول القرآن الكريم بعدة قراءات؟؟ الجواب: اختلاف القراءات وتنوعها وراءه فوائد عدة منها: 1- التسهيل والتخفيف على الأمة، فلهجات العرب متعددة، ولو ألزموا وجها واحدا لعسر عليهم، لذلك ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يستزيد جبريل عليه السلام في القراءة حتى زاده إلى سبعة أحرف. قال رسول صلى الله عليه وسلم: ( إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه ) متفق عليه، وهذا لفظ البخاري عن عمر . وفي لفظ مسلم عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم

عدد المشاهدات: 142 أسئلة عن مواضع شتى من أسرار الرسم العثماني السؤال: هذه مجموعة من الاستفسارات والأسئلة موجهة إلى أستاذنا الشيخ عبدالله القنوبي ، فليتفضل بالإجابة عنها مؤجوراً بإذن الله غير مأمور .. . س1 – في قوله تعالى : (( وسئل القرية .. . )) ، لماذا رُسمت “وسئل” بهذه الصورة، بل لماذا لم تُرسم “واسئل” أو “وسَلِ” ؟ فلو ابتدأنا بها جملة ما ؛ لاستحال دونها النطق لأن السين ساكنة ؟  س2 – أحياناً ترد كلمة “نعمة” بهذه الصورة وأحياناً بصورة “نعمت” فما الفرق بينهما ؟  س3 – في قوله تعالى : (( ومن أوفى بما عاهد عليهُ

عدد المشاهدات: 108 قراءة القرآن من اليسار إلى اليمين.. .!! السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي في هذا الصرح الإيماني قرأت أحد المواضيع في أحد المنتديات يُدلي أن هناك معجزة في القرآن الكريم وهي وجود آية واحدة فقط تُقرأ من اليسار لليمين ومن اليمين لليسار وهي” يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4)”. حيث أن “وربك فكبر” تستطيع أن تقرأها بالعكس كذلك.. المهم أنني لم اقتنع بهذا الكلام بتاتا، لأن القرآن الكريم نزل بلسان عربي، والكتابة العربية تُقرأ من اليمين لليسار وليس العكس، إذا فقد أنزله الله تعالى مُعجزا من اليمين لليسار وليس

عدد المشاهدات: 89 بالرغم من أن مخرج حرفي اللين محقق إلاّ أنّ حروف المد أقوى منها ..  فما تفسير هذا ؟ السؤال: بالرغم من أن مخرج حرفي اللين محقق إلاّ أنّ حروف المد أقوى منها ..  فما تفسير هذا ؟ الجواب: لا بد أن ينظر إلى حرفي اللين ( الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما ) من زاويتين: الأولى: أنهما يقعان مرات في وسط الآي فيعتبران كأي حرف من الحروف الأخرى فهما في هذه الحالة مخرجهما محقق وتشتركان مع حروف المد في جميع الصفات، لكن حروف المد رغم مخرجها المقدر إلا أنها تزيد عليه بالمد والمد يقويها ويشبع نطقها ولو